Yitzhak Goldknopf

Yitzhak Goldknopf est arrivé au sommet de la politique depuis le monde de l'action communautaire ultraorthodoxe : éducateur issu du hassidisme de Gour, directeur du réseau de jardins d'enfants Beit Yaakov et secrétaire du Comité rabbinique pour la sainteté du Shabbat. En 2022, le rebbe de Gour l'a choisi pour remplacer Yaakov Litzman ; il a conduit Judaïsme unifié de la Torah aux élections de la 25e Knesset et a été nommé ministre de la Construction et du Logement. Le verdict public à son égard sur JudgeMarket repose moins sur une large popularité que sur la force d'un électorat ultraorthodoxe discipliné, dont le vote en bloc confère à son parti un poids considérable dans les calculs de coalition. Ce verdict est donc polarisé : au sein du public ultraorthodoxe, il est l'émissaire des grandes autorités rabbiniques, tandis qu'en dehors, il est surtout associé à la bataille pour l'exemption de service militaire des étudiants des yeshivas. Ministre du Logement en temps de guerre, il a dû faire face à la crise de main-d'œuvre dans le secteur du bâtiment, et son mandat a été marqué par des tempêtes publiques — de son déplacement un jour de fête religieuse pour se rendre à la réunion du cabinet le 7 octobre 2023, qui a suscité la protestation de rabbins, à des images le montrant lors d'une croisière d'agrément sur le Danube en pleine guerre, jusqu'à ses propos sur les soldats tombés issus du public sioniste religieux, qui ont provoqué des critiques jusque dans la société ultraorthodoxe. En juin 2025, il a démissionné du gouvernement faute d'avancée sur la loi régularisant le statut des étudiants en Torah, et la question de la conscription est ainsi devenue l'axe central de sa réputation. Il aborde les élections du 27 octobre à la deuxième place de la liste Judaïsme unifié de la Torah, derrière Yaakov Asher de Degel HaTorah, conformément à l'accord de rotation entre les factions, et alors qu'Agoudat Israël elle-même n'est pas unie : les candidats de Belz et de Shlomei Emunim ont été inscrits sur la liste sous la bannière d'un parti distinct, Homat Torat Israël. Son influence est structurelle et non charismatique — elle se renforce lorsque les revendications du monde ultraorthodoxe sont en tête de l'agenda, et s'affaiblit lorsque l'équation de la coalition change.