Ministre des Finances, tête de liste Sionisme religieux–Zehout
Rares sont les hommes politiques israéliens qui suscitent des opinions aussi partagées que Bezalel Smotrich ; le verdict public à son égard reflète donc l'écart entre ses admirateurs et ses opposants, et non une position médiane modérée. En tant que ministre des Finances, il a la charge de l'économie de guerre : sous son mandat, la TVA a été relevée à 18 %, la note de crédit d'Israël a été abaissée en 2024, et le budget 2026 a été adopté en mars sur fond de controverse autour des transferts de fonds aux institutions ultraorthodoxes. De nombreux commentateurs ont exprimé leur déception face à sa politique économique, et lui-même a reconnu en janvier 2026 qu'elle avait glissé vers la gauche économique, sous la pression, selon lui, de ses partenaires au gouvernement. En tant que ministre au sein du ministère de la Défense, il pilote l'expansion des implantations en Judée-Samarie, de l'approbation des constructions dans la zone E1 jusqu'aux efforts pour y appliquer la souveraineté, et déclare que ces mesures ont effacé l'idée d'un État palestinien. Dans le public sioniste religieux et au sein du mouvement des implantations, c'est une source de soutien fervent ; au centre et à gauche, une raison d'opposition farouche. La scène internationale pèse aussi : en 2025, le Royaume-Uni, le Canada, l'Australie, la Nouvelle-Zélande et la Norvège lui ont imposé des sanctions, les Pays-Bas et l'Espagne lui ont interdit l'entrée sur leur territoire, et en juin 2026 la France les a rejoints. Il aborde les élections à la 26e Knesset à la tête d'une liste commune avec Zehout, le parti de Moshe Feiglin, après des mois durant lesquels son parti a piétiné autour du seuil électoral et où Itamar Ben Gvir a refusé une candidature commune. Sa réputation est liée au sort du camp de Benyamin Netanyahou : le maintien du bloc au pouvoir préserverait son influence sur les Finances et sur la Judée-Samarie, tandis qu'un passage dans l'opposition montrerait quelle part de son poids public tient à ses fonctions plutôt qu'à l'homme lui-même.
